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戰(zhàn)國末年,呂不韋認為:“老聃貴柔,孔子貴仁,墨翟貴廉,關(guān)尹貴清„„”又說:“一則治,異則亂?!蹦恕笆蛊淇腿巳酥?,集論以為八覽、六論、十二紀”,撰成《呂氏春秋》。材料表明呂不韋是想()
A.強化君主專制統(tǒng)治
B.禮樂與法治并舉
C.融合諸子百家思想
D.強調(diào)思想文化專制
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“暴其民甚,則身弒國亡;不甚,則身危國削”。這一主張屬于()
A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家
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《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中對當代世界秩序這樣描述:“意識形態(tài)不再重要,各國開始發(fā)展新的對抗和協(xié)調(diào)模式。為此,人們需要一個新的框架來理解世界政治,而‘文明的沖突’模式似乎滿足了這一需要?!边@里“新的框架”可以理解為()
A.兩極格局
B.單極世界
C.多極化和多元化
D.“一超多強”
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