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只有對客觀事物的正確反映才能被稱為認(rèn)識,錯誤反映不能被稱為認(rèn)識。
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以訛傳訛告訴我們間接經(jīng)驗都不可靠。
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認(rèn)識從產(chǎn)生到檢驗的每一個過程都離不開實踐,實踐是認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)和目的。
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